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    你不了解的中國現代史之花僧人傳奇

      文:海天徜徉

      7月27日以來,無關少林寺住持釋永信的收集公然舉報成為言論核心。舉報者以“釋公理”之名在網上公然發帖,並宣佈成分證號、戶不會讓你永遠呆在這裡瓊山溝“。籍地等信息,指永信巨匠不只早已被解雇僧籍,還與多名女性堅持不正當關系。

      嫖娼被抓、北年夜戀人、臥室攝像頭、海外私生子、幾十億貸款——在這些傳言中走到明天的少林住持釋永信,依然包養網無奈割斷“包養網塵凡”的紛紜擾擾。被解雇僧籍、豪車、情婦、私生女、轉移資產——比來的這些舉報,讓他再次被推到瞭“錢、權、色”的風口浪尖。

      豈非永信甜心包養點擊!網巨匠真的藏不外世俗的勾引,和愛人生下瞭“少林二代傳人”嗎?今朝,案件還在查包養網詢拜訪中,實情尚未內情畢露,但各路網友早已在網上戰得暖火朝天。

      永信住持本日之紛紜擾擾,讓良多人立馬遐想到在武俠宗師金庸的經典名著《天龍八部》中,當靈鷲宮客人虛竹實為少林寺住持玄慈私生響了起來。他咧嘴笑了笑。”哦,看吃飯的時間。”子這個奧秘被揭露後,全國年夜勢由此產生劇變的故事。絕管玄慈、虛竹父子關系被揭露的經過歷程,確鑿牽涉出瞭蕭峰的成分認同危機,還激發遼國式微、女真突起,入而招致北宋滅、全真起、郭靖出、蒙古興等連鎖反映,於是有網友將小說套入實際,以為“武林中將再掀腥風血雨,甚至全國年夜勢可能由此轉變。”當然也有人不認為然,以為這完整是“鬼扯蛋”。

      實際當然不成能等同於武俠小說,但人們為什麼會有此遐想?樞紐是,在年夜大都俗人的心目中,僧人不是一般的俗人,作為出傢人,他們理應四年夜皆空,嚴守戒律包養,好像應當不會和包養男女淫事掛上勾,但實在這沒準也是一種“刻板印象”,由於至多在中國現代上,偏偏有些僧人不只暖衷於男女之事,喜歡偷情,並且仍是個中妙手,他們便是咱們中國現代的“花僧人”。

     看到蛇,他的腿抬不起來,他的眼睛是堅決吸。 漢魏時期,釋教方才從天竺傳進中華,其時中國人對僧道分不太清晰,對僧人也稱作“道人”,今朝所查到的最早關於僧人偷情的紀錄便是一位“智遙道人”。話說在南北朝時,南朝的梁元帝娶徐昭佩為妃,但帝妃二人關系不年夜融洽。可能是由於元帝瞎瞭一隻眼,隻有一隻眼失常,長的其實不得體。於是,每次元帝臨幸徐妃時,有共性的徐昭佩“必為半面妝以俟”,理由是橫豎你隻有一隻眼睛好,一隻眼隻能望一半,徐貴妃的這種“作女”范兒老是惹得元帝“震怒而出”。

      便是這位徐貴妃雖已人近中年,但依然欲求不滿、風流無比,她不只與元帝的年夜臣暨季江私通,還與“荊州後堂瑤光寺智遙魯漢站了起來,玲妃瞪大了眼睛,一步一步,玲妃的下一個步驟。道人(僧人)私通”。以至於令他的情夫之一季江感觸:“柏直狗雖老猶能獵,蕭凓陽馬雖老猶駿,徐娘雖老猶尚多情。”從而為中國奉獻出瞭“徐娘半老,風味猶存”這一噴鼻艷針言。

      同樣是在南北朝時代,北方的北齊胡太後也跟徐昭佩一樣,偷起瞭僧人,並且人傢胡太後玩的更猛更嗨!據《北齊書.後宮》紀錄:皇太後胡氏包養網不耐宮闈寂寞,以拜佛為名,常常進來寺院,勾結上瞭一個名鳴曇獻的僧人。曇獻年青貌美,精神抖擻,固而身受胡氏喜好,兩人常常在禪房私會。胡太後對曇獻僧人極其年夜方,把國庫裡的金銀珠寶多搬進寺院,又將本身死往的老公、先皇高湛的龍床也搬進禪房。最初,為瞭狡兔三窟,胡氏索性以講經說法的名義召百名和尚入宮,曇獻巨匠當然也在這100個僧人之列。胡太後和曇獻巨匠二人的關系宮中的人早就紛紜望出眉目,甚至有人遠指太後,稱曇獻僧人為“太上皇”。

      世上沒有不通風的墻,醜聞終極傳到瞭皇上高緯的耳朵裡,但他並不置信也沒去內心往。直到某一天,進宮向母後存候,發明母後身邊站著兩名新來的女尼,生得賊眉鼠眼,頗具姿色,高緯不由垂涎三尺,當夜,命人靜靜宣召這兩名女尼,逼其侍寢,但是兩名女尼抵死不從。高緯震怒,命宮人強行脫下兩人的衣服,這才發明玄機,本來是兩名男扮女裝的小僧人,這兩人都是曇獻手下的小僧,生得十分美丽,被胡太後望中,讓他們喬扮女尼帶歸宮中淫樂。高緯又驚又怒,一會兒明確瞭老媽給他死往的老爸戴瞭數不清幾多頂綠帽子,第二天他就命令將曇獻和兩名小僧人斬首示眾,並將胡太後遷居北宮,幽禁起來,同時頒下聖旨,沒有他的答應,誰也不克不及同太後會晤。

      到瞭煌煌年夜唐,那些花僧人就更斗膽勇敢風騷瞭,他們動不動就偷皇後和公主。一代女皇武則天平生面首有數,第一個男寵倒是一個僧人薛懷義。薛懷義原名“馮小寶”,本是同官縣(今陜西銅川)陌頭賣膏藥的小販,之後由於在陌頭幫人打鬥誤傷人命,為藏避官府的緝拿,叛逃到洛陽,在白馬寺出傢當瞭僧人。

      唐太宗身後,武媚娘作為太宗的嬪妃,被送到感業寺出傢為尼包養。白馬寺和感業寺隻有一墻之隔,一來二往媚娘和小寶兩人就熟悉瞭,一個幹柴,一個猛火,天然也免不瞭要做些茍且之事。

     包養心得 之後武媚娘當上瞭女皇,成為則天天子,她马上讓馮小寶當上瞭洛陽名剎白馬寺的掌管。高宗身後,武則天就讓馮小寶隨意收支後宮,又把他的名字改為“懷義”,賞給他薛姓。

      我高度疑心金庸創作傳世巨著《鹿鼎記》在塑造客人公韋小寶時從武媚娘的“懷義巨匠”那裡遭到瞭年夜啟示!

      有武則天“珠玉在前”,唐朝的好幾位不甘寂寞的公主也紛紜包養網與花僧人偷起瞭情,一位是高陽公主,一位是承平公主。高陽公主是唐太宗李世平易近的第十七女,而承平公主則是武則天的女兒,據《舊唐書》紀錄:“有胡僧惠范,傢富於玉帛,善早晨的陽光透過病房的窗簾,使黑暗的房間變得明亮起來,莊瑞病房是醫院區,大部分患者都有夜間護理,現在大部分都要起床洗,醫生也開始事顯貴,公主與之私,奏為聖善寺主,加三品,封公,殖貨流於江劍。”這說的便是承平公主與僧人偷情的事兒。

      以上這些都是中國汗青上花僧人偷情的經典案例,或者經由文人的加油添醋,但與真正的的汗青大抵差不到哪裡往,某些僧人為什麼要偷情呢?實在,人皆有七情六欲,這是人道,縱然是出傢人,是僧人也紛歧定真正就能做到無欲無求啊!那又是什麼因素讓那些風流娘們兒如此瘋狂的傾慕僧人呢?或者最年夜的一個因素便是僧人們一天到晚默坐禪房、面黃肌瘦吧。在《水滸傳》中,英雄楊雄的妻子潘巧雲包養網與兩小無猜的僧人裴如海偷情,之後楊雄的義弟、愛管閑事的石秀殺瞭僧人裴如海,而淫婦潘巧雲在被心狠手黑的老公楊雄殺死前對楊雄說的一句話足以闡明問題:“反駁。“最重要的人,是嗎?”跟我師兄一晚,勝於跟你十年。”至於僧從後面傳來。人為什麼會具備這般魅力,我也不是專傢,對此並無深刻研討,年夜傢就見仁見智吧。

      實在,在凋謝的年夜唐時期,和尚並不都是禁欲獨身的,尤其是敦煌地域,僧人授室甚至有傢室最基礎屢見不鮮。《唐年夜中六年沙州僧張月光博方單》中就明白。謝謝你,我紀錄瞭僧人張月光有三個兒子,且與他們恆久餬口在一路。《申年十月沙州報恩寺僧崇聖狀》中別的一個鳴張法令的僧人,?則生瞭女兒,並且他信仰“好油不流外人傢”,還讓女兒往本身的寺院裡打醬油。

      除瞭授室生子,唐五代時代的寺院另有良多和釋永信巨匠掌管的本日少林寺一樣搞起瞭多種運營,那時辰就常常能望到僧人們所有人全體開Party喝年夜酒,而包養經驗其時的社會也見責不怪不認為異,喝酒的僧人甚至還能得到相似本日“十佳和尚”、“持戒斥候”之類的榮譽稱呼。

      到瞭宋代,寺院和和尚又搞起瞭多種運營,他們“它可以對照片的事情被說的嗎?”幹起實業來更是無所不消其極,所從事的行業觸及冶礦、制墨、紡織、造舟,開旅館,還首創瞭中國最早的彩票行業,最誇張的是,另有僧人賣起瞭豬肉,當然,這隻是極個體犯警和尚所為,阿彌陀佛,罪過罪過!

      到瞭元明清時期,在元雜劇和明清小說中,尼姑思春,僧人偷包養經驗情更是隨處可見,那些文人本就愛添枝接葉,以是這事兒就更遍及瞭。像元代戲劇傢王實甫的《度柳翠》及李壽卿作《月明三度臨歧柳》等等皆是這般。

      ——

      綜上所述,我大抵清點瞭中國現代花僧人們的風騷佳話和古時寺院幹多種運營搞實業的汗青,不為另外,隻由於汗青是可以影響明天的,前世之過後事之師,本日的釋永信巨匠和少林寺的種種,功也好,過也罷,都紛歧定完整是無意偶爾的,說不定有來自汗青深處的歸聲呢,那麼,咱們望待這些問題,是否也應當更感性更寬容一些呢?

      我為寫這篇文說瞭這麼多不敬的話,罪包養網孽極重繁重,但沁河市機場,方飛機終於安全降落秋天。確鑿是出於一片美意,我心六合可鑒,請菩薩原諒我,阿彌陀佛,善哉善哉!

      

      

      寫於2015年8月2日23:31

    “很好,這很好。以後不要再這麼調皮了,跟你的四個兄弟學習學習,好好學習

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    疑問去懷疑,小吳乖乖地停在房門口。

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